Lluvias que traen fiestas

La yóona o chichamaya es una fiesta de preludio a la fertilidad entre los indios Wayúu, conocidos como Guajiros y “amos de la arrogancia y del cacto”. Uribia, La Guajira.   Jeremy Horner.

Caballos ataviados con trenzas, borlas y madejas de cerda de colores brillantes para carreras de festejo, han sido parte de la tradición Wayúu, La Guajira.   Jeremy Horner.

Memorias del uso ágil y agresivo del arco y la flecha que consagró la arrogancia de los indios Wayúu, durante las fiestas en Uribia, La Guajira.   Jeremy Horner.

Bollos de maíz, carne de res en “friche”, es decir en su misma sangre, y cuajada, además de pan de trigo comprado, acudieron al festival de Uribia, La Guajira.   Jeremy Horner.

La tradición de los indios Wayúu, narra que en el acto de la concepción el nuevo niño recibe de su padre la sangre y de su madre la carne. Festival de Uribia, La Guajira.   Jeremy Horner.

El festival vallenato es rico en instrumentos musicales de fricción y de percusión: la guacharaca, que es un idiófono elaborado del tallo de la “caña de playón”, al cual se le hacen estrías y se toca con un trinche de alambre, y la caja vallenata, de origen africano, que es un tambor de un solo parche, originalmente de buche de caimán, hecho del tronco de un árbol. Festivales vallenato, Cesar y Wayúu, Uribia, La Guajira.   Jeremy Horner.

El festival vallenato es rico en instrumentos musicales de fricción y de percusión: la guacharaca, que es un idiófono elaborado del tallo de la “caña de playón”, al cual se le hacen estrías y se toca con un trinche de alambre, y la caja vallenata, de origen africano, que es un tambor de un solo parche, originalmente de buche de caimán, hecho del tronco de un árbol. Festivales vallenato, Cesar y Wayúu, Uribia, La Guajira.   Jeremy Horner.

La poética del origen de los Wayúu cuenta que nacieron del viento del nordeste y de la diosa de las lluvias. El invierno, hermano de la diosa de las lluvias, es el tío materno y representa a los indios Guajiros. La joyería que lucen las mujeres Wayúu hace parte del pago que los parientes del hombre hacen a los de la mujer cuando éstos van a casarse. Festival de Uribia, La Guajira.   Jeremy Horner.

La poética del origen de los Wayúu cuenta que nacieron del viento del nordeste y de la diosa de las lluvias. El invierno, hermano de la diosa de las lluvias, es el tío materno y representa a los indios Guajiros. La joyería que lucen las mujeres Wayúu hace parte del pago que los parientes del hombre hacen a los de la mujer cuando éstos van a casarse. Festival de Uribia, La Guajira.   Jeremy Horner.

Los indios Wayúu de La Guajira se distinguen por la particularidad de sus instrumentos musicales y por la manera de tocarlos. En todas sus fiestas aparece la isira o maraca esférica; la kasha o tambor cilíndrico de dos membranas percutido con dos baguetas; la timbirimba guimbarda o birimbao, aro metálico al que va soldado un fleje de acero que se hace vibrar, y la maasi, flauta traversera de lengüeta libre con orificios digitales.   Jeremy Horner.

Los indios Wayúu de La Guajira se distinguen por la particularidad de sus instrumentos musicales y por la manera de tocarlos. En todas sus fiestas aparece la isira o maraca esférica; la kasha o tambor cilíndrico de dos membranas percutido con dos baguetas; la timbirimba guimbarda o birimbao, aro metálico al que va soldado un fleje de acero que se hace vibrar, y la maasi, flauta traversera de lengüeta libre con orificios digitales.   Jeremy Horner.

Los indios Wayúu de La Guajira se distinguen por la particularidad de sus instrumentos musicales y por la manera de tocarlos. En todas sus fiestas aparece la isira o maraca esférica; la kasha o tambor cilíndrico de dos membranas percutido con dos baguetas; la timbirimba guimbarda o birimbao, aro metálico al que va soldado un fleje de acero que se hace vibrar, y la maasi, flauta traversera de lengüeta libre con orificios digitales.   Jeremy Horner.

Los indios Wayúu de La Guajira se distinguen por la particularidad de sus instrumentos musicales y por la manera de tocarlos. En todas sus fiestas aparece la isira o maraca esférica; la kasha o tambor cilíndrico de dos membranas percutido con dos baguetas; la timbirimba guimbarda o birimbao, aro metálico al que va soldado un fleje de acero que se hace vibrar, y la maasi, flauta traversera de lengüeta libre con orificios digitales.   Jeremy Horner.

Texto de: Nina S. de Friedemann

Pocos festivales de confluencia como el de Uribia, en 1994 llegaron gentes de lejanías guajiras tanto de Colombia como de Venezuela, donde vive la etnia Wayúu. Carreras de caballos, música y una representación de la chichamaya –yóona– o fiesta de la fertilidad les permitieron a los indígenas representar teatralmente un perfil de su cultura, y a ellos mirarse como en un espejo.

Una –yóona– se celebra en diferentes ocasiones: cuando la cosecha de los fríjoles es buena, cuando las estrellas anuncian la llegada de las lluvias y cuando llegan las lluvias. Y también cuando una niña se convierte en mujer. Es una danza que festeja la fertilidad. La jovencita sale de su reclusión en el rancho donde aprendió el arte maravilloso del tejido evitando los rayos del sol y las miradas de los hombres. Se presenta para la fiesta con el rostro iluminado con pintura roja de onoto, adornada profusamente con joyería en el cuello, los brazos y alrededor de los tobillos. A medida que danza extiende los pliegues de su manta a manera de alas; el velo que cubre su cabeza ondea y el cuerpo parece empezar a flotar por encima del círculo de personas que han llegado atendiendo el llamado de tambor. Un hombre sale a la mitad del ruedo y baila en cortejo amoroso hasta desfallecer. Otro lo reemplaza. El tambor continúa su percusión hasta el amanecer. El retumbo, el borrum, borrum, borrum, tá, tá, tá anuncia nuevas vidas y muchas fiestas. La yóona de los Wayúu, es un ritual que simboliza la imaginación festiva de los colombianos. En La Guajira, la península de cardones y arena, esta celebración a la fertilidad reitera una vez más la personalidad creativa de Colombia en torno a la variedad de su cultura, a su alegría, y a la guarda de la tradición.