Epílogo

Texto de: Benjamín Villegas

El hombre y la tierra: la relación humana más antigua sobre el mundo, desde la creación. En los primeros tiempos, cuando el hombre elevó la mirada sobre el horizonte y encontró los astros del firmamento y siguiendo su curso comprendió cómo el tiempo podía ser escrutado, entonces la luna le enseñó los ciclos de la naturaleza. Desde aquellos días la parábola vital se escribe de nuevo cada día.

El hombre de campo —acaso ignorándolo— es quien la repite y propaga. Es quien da testimonio permanente de la antigua y original condición humana. Obligado a ganar el pan con el sudor de su frente, cuando esparce la semilla sobre la tierra, cuando busca en lo alto el rumbo de los vientos que traerán la lluvia, cuando impaciente espera el brote de la cosecha, cuando cargado de esfuerzos se entrega al descanso o cuando a la hora en que la noche se retira reemprende su tarea, buscando la bendición de Dios para hacer menos ardua su labor y sacando fuerza de su plegaria, el campesino realiza cada día el rito fundamental del hombre sobre la tierra.

Si en el campo se representa emblemáticamente la relación fundamental del hombre sobre la tierra, también tenemos que ver en la condición real del campesino frente a las fuerzas económicas que moldean el mundo actual.

El campesino representa en el país su parte vital, la más sane, la más paciente, la que ha reducido el universo entero a su parcela para serle infinitamente fiel, y sobre la cual vuelca la totalidad de su trabajo.

Si es verdad que en su radical limitación se ha forjado el campesino un carácter más bien cerrado y mira con reticencia lo que viene de fuera, también es cierto que su vida sencilla está colmada con la disposición de los medios a su alcance. Pero aún así la realidad social que se construye en la totalidad de su esfera vital, conlleva el peso de la precariedad, las dificultades y la pobreza. Para el campesino colombiano la ausencia de mejores oportunidades, como la carencia de facilidades para la educación y el progreso, es algo que lo mantiene en un estado de inconformidad e inquietud que tantas veces señala el camino del emigrante.

Cuando los hacinamientos urbanos muestran el más deplorable rostro de la civilización actual, volver la mirada sobre la vida del campesino significa reencontrar una forma de vida más fecunda, más amable, más vigorosa: es reconocer en el sencillo asidero territorial la energía de una fuerza renovadora, de una fuerza originaria.